Kelionė per praeitį dažnai atskleidžia netikėtus posūkius ir atradimus, ypač kai ji susijusi su asmenine istorija ir šeimos šaknimis. Tokia kelionė prasidėjo viename svarbiausių mano gyvenimo pokyčių - praeities suklastojimo akto.
Sovietų Sąjungoje, spaudžiant Jungtinėms Valstijoms, buvo sušvelninti apribojimai išvykti į užsienį, suteikiant šeimos susijungimo galimybę. Emigruoti buvo leidžiama norint gyventi su giminaičiais užsienyje. Todėl kiekvienas, norintis išvykti, turėjo rasti dėdę ar tetą - tikrą ar pramanytą - už Sovietų Sąjungos ribų. Žydų kilmės piliečiui tai nebuvo sunku dėl geografinio žydų diasporos pobūdžio. Kosmopolitinėje aštuntojo dešimtmečio Maskvoje žmonės juokaudavo, kad žydiškumas - tai ne etninė kategorija, bet migravimo būdas. Klasta pasireiškė tuo, kad gavus išvykimo vizą, sovietinė pilietybė būdavo panaikinama ir nebuvo teisės grįžti atgal į SSRS. Man reikėjo išgalvoti užsienyje gyvenantį giminaitį.
Viskas, ką žinojau apie savo šeimos istoriją, buvo fragmentiška, anekdotiška ir labai nepatikima. Neturėjau archyvo, kuriuo galėčiau pasinaudoti - šeimos dokumentai buvo netvarkingai išsibarstę tarp daugelio pusbrolių ir dėdžių, apie kai kuriuos iš jų buvau girdėjęs, bet niekada nė vieno nebuvau matęs. Tikėtina, kad nemažai jų emigravo į Vakarus po bolševikinės revoliucijos. Tačiau paaiškėjo, kad valdžiai nelabai rūpi mano asmeninė istorija: aš - tik menkas sraigtelis mašinos, įsukančios prekybą ir taikos sutartis su Vakarais, o žydų ir žmogaus teisės čia buvo tvirta valiuta. Pirmoji mano klastotė sėkmingai pavyko.
Sovietinė pareigūnė, rūsti moteris, mano raudoną sovietinį pasą sukarpė į gabalėlius ir išmetė į šiukšlių dėžę, o vietoj jo davė rožinį popiergalį - bilietą į Vakarus be teisės grįžti atgal. Ir mano išvykimas (miniexodus) iš Rusijos buvo greitas ir lengvas. Nusileidęs Vienoje, tranzito taške, prisijungiau prie daugybės pabėgėlių, laukiančių, kol bus perkelti į įvairias Vakarų šalis - tai priklausė nuo imigracijos kvotų. Jei būčiau reiškęs pretenzijas į politinį prieglobstį, būčiau likęs Europoje. Tačiau nuo pat tos minutės, kai atsidūriau už SSRS ribų, nusprendžiau, kad neapsistosiu jokioje šalyje, į kurią nebūsiu kviečiamas. Taigi tęsiau kelionę į Izraelį, nes ta šalis davė man pirminį kvietimą.
Vienintelė abejonė dėl galutinio kelionės tikslo apėmė tada, kai iš Vienos pabėgėlių centro kartu su kitais migrantais vidury nakties buvau nugabentas į oro uostą, kad mus įsodintų į „El-AL“ skrydžiui į Izraelį. Iš mikroautobuso visus su palydovu išsodino oro uosto pakraštyje priešais spygliuota viela aptvertą plotą su sargybos bokštu. Atsivėrė plieniniai vartai ir aš pamačiau prožektorių akinamai ryškiai apšviestą taką, abipus jo buvo išsirikiavę austrų policininkai, vadovaujami gvardiečių. Kolektyvinę žydų atmintį, kuri mano galvoje iki to laiko buvo sėkmingai nuslopinta, sužadino nerimą keliančios trumpos komandos: „Paskubėt! Schnell!“, kad sparčiau judėtume tiesia linija lėktuvo link - jis švytėjo tamsoje tarsi koks ateivių laivas. Tą akimirką sąmonę nutvilkė mintis, kad galbūt pasirinkau blogą kelią, siekdamas prisijungti prie fiktyvaus dėdulės.
Pirmas dalykas, kurį pamačiau ryte, atvykęs į Izraelį, buvo mečetė ant kalno viršūnės - kaip momentinė nuotrauka per draugo, pas kurį apsistojau tą naktį, namų langą. Mečetės vaizdą priėmiau kaip savo naujo pasaulio, naujo gyvenimo, naujai atrastos laisvės dalį. Lygiai taip pat priėmiau žydus chasidus, vilkinčius keistais apdarais. Jie varžėsi tarpusavyje dėl tinkamiausio būdo, kaip užsirišti batraiščius ar nešioti peisus, nes šios menkos smulkmenos gali ilgam atidėti Mesijo atėjimą, o kartu neigia ir Izraelio teisę egzistuoti - juk Mesijas dar neatėjo. Priėmiau ir arabą su ilgais baltais marškiniais, primenantį psichiatrų pacientą viduramžiais - jis ganė avis dailiai nušienautoje prabangaus viešbučio pievelėje Jeruzalės širdyje. Ir Maroko žydus, kurie šlavė gatves, virė keistus arabiškus patiekalus žydų turguje. Priėmiau ir savo buvusį tėvynainį, žydą iš Rusijos - jis ypač entuziastingai statė vieną iš daugelio Izraelio sienų, kad išskirtų dvi tautas, gyvenančias toje pačioje teritorijoje. Tada dar nenutuokiau, kad kieno nors išgalvota praeitis galėtų taip aršiai konfliktuoti su kieno nors kito dabartimi. Ir niekaip negalėjau suprasti, ką bendra su visu tuo turiu aš, sovietinis vaikinas?
Tokį patį klausimą, kiek žinau, uždavė ir Vienos žydai (nepamirškite: atvykau į Izraelį per Vieną!), kai juos, Europos išminčius creme de la creme, Theodoras Herzlis paragino apsigyventi Palestinoje. Neturėjau nieko bendra su praeitimi, kurią man primetė Izraelyje (kur, beje, į mane buvo kreipiamasi kaip į rusą, nurodant mano protėvių šalį). Ir stebuklingai greitai pramokau hebrajiškai.
Ir būtent ji, Nehama Leibovitch, paaiškino man, kodėl tam tikros žydų sektos Jeruzalėje iki šiol rengiasi taip ekscentriškai, tarsi į mūsų laikus būtų perkeltos iš kitų epochų. Pasirodo, visi jie kilę iš to Lenkijos regiono, kurio vienas vyresnysis rabinas kasmet siųsdavo savo įgaliotinius į Paryžių, nes norėjo, kad jo ganomieji neatsiliktų nuo prancūziškų madų. Šis paprotys nutrūko tik po rabino mirties apie XVII a. vidurį. Pagal talmudinę įstatymo interpretaciją, žydas turi griežtai laikytis to, kaip tėvas gyveno, kaip mirė ir kaip rengėsi. Tad paryžietišką juodų skrybėlių, puoštų kailiais, šilkinių “kaptonų” ir baltų kojinių madą, klestėjusią prieš keletą šimtmečių, ištisos kartos išsaugojo beveik be pokyčių, išskyrus tam tikras modifikacijas tarp sektų. Kalbant mažiau talmudiška maniera, šie žydai vis negalėjo pamiršti, kaip gyveno Lenkijoje, prieš ištremiant juos į Palestiną. Lygiai taip pat Odesos žydai Braiton Byče Niujorke neįstengia pamiršti sovietinės Rusijos praeities, kuri jų mintyse iš esmės pavirto tuo, ko ilgėjosi jų pilvai. Šis rusams įprastas maistas, kurį iš Rusijos perkėlė žydai, emigravę į Vakarus, JAV ir Europoje tapo žinomas kaip žydiškas.
Ir tą akimirką, kai pakeičiame savo gyvenimą, priimdami kokią nors “naują” praeitį, paliktoji “sena” dabartis pasidengia nostalgiška būtojo laiko patina, atsirandančia dėl gilios visuotinės patirties. Tai galima skaityti kaip įtikinamą romaną. Romanui būdingas “tikrai išgyventos” praeities integralumas čia konfliktuoja su utopine praeitimi, sukurta kaip tavo naujo gyvenimo, naujos “dabarties” ideologija. Tačiau ryškūs “tikrosios” praeities prisiminimai ir kaltės jausmas, kad išdavei tuos, kurie liko įstrigę praeityje - gyvenime, iš kurio tu pasitraukei, - gali visam laikui paralyžiuoti valią ir net sunaikinti tave patį.
Kai mėginau pavaizduoti konfliktuojančių požiūrių į praeitį susidūrimus savo pirmojoje apysakoje („Įspėjimas“, 1975), buvau apkaltintas antisionizmu ir pornografija (pirmąjį kaltinimą paneigiau). Kilus sumaiščiai emigrantų spaudoje, įgijau gerą leidėją paryžietį. Kaip tik ir buvau Paryžiuje tuo metu, kai BBC pakvietė mane atvykti į Londoną. Po dešimties metų tapau D. Ir atsidūriau keistoje civilizacijoje su kairės pusės eismu, su trišakėmis elektros rozetėmis ir be centrinio šildymo. Rytais pabusdavau nuo žuvėdrų klyksmo. Buvau saloje ir tarsi Robinzonas Kruzas dėliojau savo praeities - sudužusio laivo - liekanas, bandydamas sukurti kažką panašaus į namus.
Ėmiau sapnuoti serijinį, trunkantį ištisas savaites, sapną, ir tai tęsėsi daugybę metų. Žinau, kad nėra nieko nuobodesnio už kitų žmonių sapnus, sumaištingus, nelogiškus, įdomius nebent tam, kuris sapnavo (ir jo psichoanalitikui). Bet kalbėsiu ne apie sapną, o veikiau apie susapnuoto namo vaizdinį. Ir tai buvo senamadiškas namas su jaukia, puikiai pažįstama atmosfera. Parketo grindys, aukštos lubos, medžiu apkaltos sienos ir seni baldai. Tačiau keletą kambarių reikėjo atgauti iš kaimynų, su kuriais tame name kartu gyvenome: jie buvo neteisėti naujakuriai, tačiau negalėjome jų nusikratyti, nes šioje vietoje jie gyveno pernelyg ilgai, dar prieš mums atvykstant atgauti savo protėvių nuosavybės. Kad atgautume dalį savo kambarių, pirmiausia turėjome apeiti teritoriją, stengdamiesi nesukelti jų pykčio. Ir kiekviename mano serijinio sapno epizode tarsi firminis ženklas stūksojo namo vaizdinys. Tai buvo didelis dviejų šimtmečių senumo trijų aukštų namas, kiek apleistas, su stiuko sienomis, iš lauko pusės nudažytomis raudonai, su baltomis palangėmis, su čerpių stogu ir sienas apsivijusiomis gebenėmis. Jis stovėjo, kaip man atrodė, ant Temzės kranto, nes retsykiais sušmėžuodavo artimiausias tiltas. Žinoma, tas namas buvo labai geidžiamoje vietoje, miesto centre (tuo metu nuomojau butą Londono priemiestyje). Ir vis dėlto, bėgant metams, tą sapną pamiršau.
Jis vėl atgijo praėjusių metų kovą Berlyne. Pirmą kartą Berlyne lankiausi prieš devynerius metus: BBC World Service užsakymu turėjau išsiaiškinti, ar berlyniečiai vis dar prisimena geografinį miesto padalijimą, ar išnyko skirtis tarp Rytų ir Vakarų, praėjus dešimčiai metų po Sienos griuvimo? Berlynas mane užhipnotizavo. Būdamas Sovietų Sąjungos pilietis, pavydėjau rytų vokiečiams: emigravę į Vakarų Vokietiją, jie galėjo nusimesti sovietinį kiautą likdami vokiečiais, kalbėti ta pačia kalba, kokia kalbėjo visą gyvenimą. Kuo daugiau sužinojau apie dviejų Vokietijos dalių, turinčių skirtingą praeitį, suvienijimo sudėtingumą - buvę rytų vokiečiai vakarinėje susijungusio Berlyno pusėje jautėsi panašiai kaip kontrabandininkai, į kitą krantą gabenantys uždraustas prekes, - tuo labiau mane žavėjo šis dvilypumas ir dviveidiškumas.
Ir per pastarąją kelionę, ieškodamas tinkamos nuosavybės, išsinuomojau mažą niūrų butą moderniame blokiniame name priešais impozantišką brutalistinės architektūros statinį kitapus kanalo (Friedrichsgracht). Likimo ironija, bet šis didžiulis pastatas, pasirodo, buvusi Erich Honeckerio administracijos būstinė, o blokinio namo butuose, viename iš jų apsistojau ir aš, gyvendavo administracijos patarnautojai - vairuotojai, valytojos, mašininkės… Jaučiausi nejaukiai, atsidūręs, nors ir laikinai, kažkieno kito geopolitinėje erdvėje. Ir tasai nuomojamas butas buvo toks slegiantis dėl prastos higieninės būklės, kad, nepaisydamas klaikaus oro, išsirengiau aplankyti vietą, kurioje nebuvau buvęs: Monbižu parką Mitėje. Tuo metu rašiau apie Adalbertą von Chamisso - XVIII a. prancūzų emigrantą, kurio aristokratai tėvai išvengė prancūzų revoliucijos ir įsikūrė Vokietijoje.
Šia upės Šprė atkarpa, su užtvaromis, su geležinkelio tiltais, vis dar plaukioja senos, prekių prikrautos baržos. Kuo labiau artėji prie Monbižu tilto, šalimais atsiveriant muziejaus salai, tuo labiau jauti kontrastą tarp imperinės architektūros dešinėje ir pusiau pramoninio peizažo su sandėliais ir uždarytais fabrikais kairėje - tai užmirštos Rytų Berlyno praeities liekanos ir griuvėsiai. Vėtra nublukino aplinkinių pastatų kontūrus, tad kolonas ir arkas nesunku supainioti su baržų kranais ir gervėmis, o muziejaus pastatas primena jūrinio laivo karkasą. Įsisiautėjęs lietus prarijo horizonto liniją, skiriančią dangų nuo žemės, ir dabar atakavo pėsčiuosius netikėtais pliūpsniais iš visų pusių kaip policija, šaudanti iš vandens patrankų. Nebejutau žemės po kojomis, tarsi būčiau įstrigęs sunkiame vandens pritvinkusiame debesyje. Kai pasiekiau Monbižu pėsčiųjų tiltą, lietus staiga liovėsi.
Man iš dešinės stūksojo gigantiškas Bode kolekcijos kupolas, slegiantis pusiau bizantišku savo dekoru, čia saugomos senovės pasaulio antikvarinės vertybės. Šio muziejaus architektūroje yra kažkas sovietiško, išreikšto didaktine žinojimo ir tradicijos aura. Staiga pajutau, kad manasis laiko ir erdvės suvokimas pasikeitė, tarsi būčiau praradęs ne tik geografinį, bet ir istorinis vietos jausmą - tai dažnai atsitinka miestuose, kurių praeitis perpildyta besivaržančių istorijos jėgų. Tačiau sunkūs lietaus debesys, kyboję danguje tarsi šlapi skalbiniai ant virvės, ėmė ir išsisklaidė. Ir tada, kai pasižiūrėjau į kairę, mane akimirksniu sukaustė atpažinimo šokas.
Ant upės kranto pamačiau kopiją namo, regėto sapnuose prieš dvi dešimtis metų. Šiek tiek apleistas pastatas su čerpių stogu, stiuko sienas, nudažytas tamsiai raudona spalva, apsivijusios gebenės. Kaip jis čia atsirado? Pasijutau taip, tarsi šis sapno vaizdinys būtų Holivudo stiliumi iš mano sąmonės perkeltas į plytas bei cementą ir pastatytas ant Šprė upės kranto. Ir, pro vartus įėję į kiemą, atsidūrėme prie pagrindinių durų su užrašu Humboldt Universitat zu Berlin. Pasitelkęs vokiečių kalbos pagrindus, supratau, kad šiame pastate įsikūręs kraujo perpylimo ir imunologijos skyrius. Stovėjau praradęs žadą. Išskyrus simbolinį ryšį su kraujo sąvoka - kiekvieno žmogaus šeimos praeitimi - šio pastato paskirtis neturėjo nieko bendra su sentimentaliais jausmais, kuriuos kėlė namas mano londoniškiuose sapnuose, nors taip labai jį priminė. Tai buvo tiesiog Humboldto universiteto Medicinos fakulteto dalis. Ir vis dėlto, kaip paaiškėjo vėliau, turėjo daug bendra.
Viename iš mano serijinio sapno epizodų įžengiu į kambarį, kuriame niekada nesu buvęs. Didžiumą Lebensraum ten užima masyvi lova su drožinėtu galvūgaliu. Baltus marškinėlius galima derinti su ilgais boho stiliaus sijonais, džinsais ir odinėmis striukėmis. Mados ir grožio leidinio „Vogue“ redakcija publikacijoje „Juoda liemenėlė po baltais marškinėliais - lengviausia sezono tendencija“ papasakojo, kaip stilizuoti baltus marškinėlius, kuriuos daugelis vengia dėvėti dėl jų skaidrumo. Leidinio autoriai rekomenduoja baltus marškinėlius vilkėti ant juodos liemenėlės, tokią kontrastingą viršutinę dalį derinti su ilgais boho stiliaus sijonais, džinsais ir odinėmis striukėmis. Taip pat baltas marškinėliai ir juoda liemenėlė stilingai atrodys derinami su ilgu klostuotu sijonu. Redakcijos teigimu, vietoj juodos liemenėlės galite rinktis bet kokią kitą liemenėlę, išskyrus kūno spalvos. Pasak mados ekspertų, „dėvėti kūno spalvos liemenėlę po baltais marškinėliais nepatogu ir neestetiška, nes ji vis tiek kyšos iš po marškinėlių ir atkreips dėmesį į tai, kad bandėte ir nepavyko paslėpti to, ką norėjote“. Mados žurnalo redakcija pataria „vadovautis stereotipais ir dėvėti ką nors akivaizdžiai akivaizdaus“, jei tik po ranka turite įvairių spalvų.
Balti moteriški marškiniai gana dažnai laikomi nuobodžiu rūbu, tinkančiu tik oficialiai aprangai. Tačiau viskas priklauso nuo bendro aprangos ansamblio. Pasirinkę aprangos derinį su baltais marškiniais galite atrodyti stilingai, solidžiai, žaismingai, seksualiai ar dar kaip nors kitaip. Tereikia tinkamai priderinti kitus rūbus, aksesuarus bei batus ir jūsų įvaizdis su tais pačiais baltais marškiniais gali kardinaliai pasikeisti. Bene kiekviena moteris darbe nori jaustis patogiai ir atrodyti stilingai, todėl daug laiko ir dėmesio skiria aprangai. Be to rūbai gali padėti atskleisti asmenybę ir parodyti statusą. Iš pirmo žvilgsnio gali pasirodyti, kad solidaus įvaizdžio kūrimui reikia turėti begalę rūbų ir aksesuarų. Visgi užtenka kelių aprangos ansamblių. Jei jūsų darbas nereikalauja itin oficialios aprangos galite apsivilkti baltus marškinius po švarko stiliaus suknele be rankovių. Dar priderinkite mėgstamus aukštakulnius arba aulinukus ir atrodysite dailiai bei žaismingai. Kitas aprangos variantas - iki viršaus užsegti balti marškiniai ir klostuotas vidutinio ilgio sijonas. Prie šio derinio apsiaukite batus su kulniukais, kad išliktumėte elegantiška. Baltus marškinius taip pat galite derinti su pastelinių spalvų kostiumėliais.
Kai darbo pobūdis ar užimamos pareigos reikalauja itin oficialaus stiliaus, geriausia pasikliauti klasikiniais deriniais. Vilkėdama baltus marškinius ir juodas kelnes niekuomet neprašausite. Kelnės gali būti įvairių dizainų: siauros, platėjančios nuo kelių ar klubų, tiesaus kirpimo, su kantuku ar klostėmis. Šį klasikinį derinį papildykite švarku ir aukštakulniais. Baltus marškinius derinkite su pieštuko formos arba tiesaus kirpimo vidutinio ilgio sijonais. Tai dar vienas būdas pabrėžti rafinuotą klasikinio stiliaus pojūtį.
Nesvarbu, ar tai būtų pasimatymas, vakarienė su draugais, vakarėlis su kolegomis, o galbūt stalo žaidimų vakaras, balti marškiniai tinka visomis progomis. Galite net nekeisti jokių aprangos detalių, užtenka pažaisti su iškirpte. Norėdamos atrodyti dar laisviau ir žaismingiau, apsimaukite mėlynus džinsus arba odines kelnes ir priderinkite sportinius batus. Jei keliaujate į pasimatymą ar vakarėlį, prie džinsų ir baltų marškinių derinio dailiai atrodys ryškiaspalviai aukštakulniai. Atsegtus baltus marškinius galite panaudoti kaip viršutinį rūbą, kuris puikiai tinka ant palaidinės, aptemptos suknelės ar maudymosi kostiumėlio. Prisiminkite, kad svarbu ne tik stilinga apranga, bet ir derinį iki galo išpildantys lauko drabužiai.
Didesnis dėmesys gali krypti į santykius ir tai, kaip jus girdi kiti. Dienos eigoje gali tekti derinti planus su partneriu, kolega ar klientu, o skubus tonas čia mažai padės. Vidinė būsena gali prašyti daugiau tvarkos ir paprastumo. Darbe ar namuose gali susikaupti smulkūs reikalai, kuriuos teks spręsti vieną po kito nuo žinučių iki praktinių pirkinių. Geriausia laikytis ramaus ritmo ir nebandyti visko atlikti idealiai. Nuotaikoje gali atsirasti daugiau lengvumo, kūrybos ir noro pabūti ten, kur gera širdžiai. Gali pasitaikyti kvietimas susitikti, trumpas flirtas ar malonus pokalbis, kuris pagerins dienos foną. Leiskite sau daugiau gyvumo, bet nepriimkite svarbių sprendimų vien pagal akimirkos nuotaiką.
Dėmesys gali sugrįžti prie namų, artimųjų ar vidinio saugumo temos. Buitinis klausimas, šeimos pokalbis ar planų derinimas namuose gali pareikalauti daugiau įsitraukimo nei tikėjotės. Svarbu ne slopinti jausmus, o kalbėti paprastai ir be užuominų. Mintys gali būti judrios, o bendravimo poreikis didesnis nei įprastai. Dienoje gali padaugėti skambučių, susirašinėjimo ar trumpų susitikimų, kuriuose reikės greitai persiorientuoti. Verta atsirinkti svarbiausią informaciją ir nešvaistyti energijos ginčams dėl smulkmenų.
Vidinis dėmesys gali krypti į vertę, pinigus ir tai, kas iš tiesų naudinga. Gali tekti spręsti klausimą dėl išlaidų, atlygio ar pirkinių, todėl emocinis sprendimas čia nebūtų pats geriausias. Verčiau rinktis tai, kas praktiška, aišku ir ilgiau išlieka naudinga. Diena gali sustiprinti jautrumą ir poreikį jaustis suprastiems. Dienos metu gali atsirasti situacija, kur reikės aiškiau parodyti savo poziciją, net jei įprastai mieliau taikotės. Vertėtų išlikti mandagiems, bet neatsisakyti savo ribų vien dėl ramybės.
Viduje gali būti daugiau tylos, stebėjimo ir nenoro visko rodyti išorėje. Darbo ar santykių situacijoje gali paaiškėti detalė, kuri privers pažvelgti į viską giliau ir atsargiau. Šiandien naudingiau mažiau kalbėti ir daugiau pastebėti. Nuotaika gali būti socialesnė, su daugiau noro matyti žmones ir dalintis idėjomis. Gali atsirasti susitikimas su draugais, bendras planavimas ar pokalbis apie ateities projektą, kuris įkvėps. Palanku likti atviriems naujoms kryptims, bet nepažadėti daugiau nei realiai norite duoti.
Diena gali stipriau paliesti atsakomybės, reputacijos ar darbo krypties klausimus. Gali tekti kalbėtis su vadovu, klientu ar spręsti situaciją, kur svarbu išlaikyti profesionalumą ir ramų toną. Verčiau rinktis brandų aiškumą, o ne bandyti viską tempti vien ant savo pečių.
Vidinė būsena gali norėti daugiau erdvės, prasmės ir platesnio požiūrio. Gali atsirasti pokalbis apie mokslus, kelionę, dokumentus ar ateities planą, kuris paskatins pažvelgti toliau nei šiandienos rūpesčiai. Naudinga palikti vietos naujai minčiai, net jei ji dar neatrodo galutinė. Emocijos gali būti gilesnės, jautresnės ir reiklesnės vidiniam sąžiningumui. Bendrų pinigų, skolų ar pasitikėjimo tema gali iškilti per konkretų pokalbį ar praktinį sprendimą. Vertėtų vengti nutylėjimų ir kalbėti taip, kad po pokalbio liktų daugiau aiškumo, o ne daugiau miglos.
Visose tautose, taip pat ir mūsų, yra labai daug negatyvių, perspėjančių ir apsaugančių nuo įvairių bėdų ir nelaimių ženklų ir prietarų. Bet juk taip norisi, kad mūsų gyvenime būtų kuo daugiau optimizmo. Todėl čia pabandysiu surinkti kuo daugiau LAIMĖS IR SĖKMĖS ŽENKLŲ IR PRIETARŲ. Jei ir Jūs žinote mažai, arba dar visai negirdėtų ženklų, ar prietarų, prašau atsiųsti man. Jie bus kuo skubiau čia patalpinti. Pasidalinkime laime ir jos gausime daug daugiau. Jei jūs norite, kad jūsų namuose vyrautų gėrovė, o visi to namo gyventojai būtų laimingi, pakabinkite ant įėjimo durų pasagą. Rasti keturlapį dobilą ir alyvos penkialapį žiedą - laimei. Rasti akmenėlį su skylute, kuris dar kitaip vadinamas vištų dievu - laimei. Jei aižant žirnelių ankštį, jums pasiseka ir randate 9 žirnelius, tai jų nevalgykite, bet sugalvoję norą meskite jį per petį. Kai virš savo galvos pamatysite krentančią žvaigždę - sugalvokite norą. Jei jūs gegužės 1 d. Jei sausio 1 d. nupjausite nuo bet kokio medžio vytelę ir ją nešiosite kišenėje, tuomet ištisus metus jus lydės sėkmė.
Atsikvošėjęs po to tvaiko, daugelis šiandien klausia pats savęs ir kitų. Kas gi manė? Kas gi tikėjosi? Išnaudojimo, prispaudėjų, jungo ir t.t. ir t.t... nėra tuščias paauksuotas kevalas. Tai tikrai ne tuščias apvalkalas, kurį gali nešioti žmogaus vaizduotė. Prieš mus atsistojo azijatas. Bet koks azijatas? Visomis mūsų amžiaus giedrybėmis ir suktybėmis ginkluotas. Ne tokie kaip senieji šešėliai, kurie buvo aiškūs, atviri ir tiesūs. Naujasis azijatas yra labai meilus - iš tolo jo nepažinsi, nesuprasi. Jis negali gyventi vienas bendram gyvenime. Jis yra inspiratorius ir kurstytojas. Argi ne taip buvo Lietuvoje? Ir tai mes gerai patyrėme. Turime faktų, turime medžiagos, turime ką tikra pasakyti bei parašyti. Tai nebūtų tuščiai išleistas laikas ir dingtų be pėdsakų. Antraip, išryškinimas nebūtų dar visai baigtas darbas. Jis būtų gana vienašališkas. Tai būtų istorija apie tą, kuris be balso ir pasipriešinimo sutinka savo likimą. Mes susidūrėme su nelygiu priešu, užgriuvusiu mūsų tėvynę. Tai reikalauja tautinio susipratimo ir atsparumo. Mūsų gyvenimas buvo sunaikintas, o jo vieton nieko neduota. Nei biuras, nei redakcija patys vieni neatliks šio darbo. Tam reikalingi geros valios žmonės. Kad tokių atsiras, redakcija neabejoja. Tai turės didelę reikšmę.
Bet koks gi iš tikrųjų yra pagrindas? Jis yra vidurio pažiūromis. Tai, kas buvo sveika, priimta, o melo kombinacijos atmestos. Tai, kas buvo giliai ištyrė ir persijojo per tankų kritikos sietą. Tai reikalauja rūpintis ir tvarkyti valstybiniu mastu. Tai buvo sutvarkyta Vokietijoje. Pabrėšime, kad tai padaryta dar prieš 1914-us metus. Nacionalsocialistų partija ir valdžia šioje srityje dar daugiau padarė. Mūsų kraštas visuomet nuo Vakarų Europos buvo atsilikęs mažiausia 100 metų. Tačiau jie laikosi pasenusios teorijos. Vyrai, kurie nėra tvarkingai išėję aukštojo mokslo, vadovai yra tokie. Be intelektualų ir net su aukštuoju, t. y. universiteto, mokslu. Tokių, kurie mokėsi Vakarų Europoje. Bet kas atsitiko? Galų gale jie buvo apšaukti kontrrevoliucionieriais, net valstybės ir liaudies išdavikais. Jie buvo žiauriu būdu, atseit, čekistų rankomis nužudyta. Tai buvo daroma su valstiečiais, t. y. liaudimi ar, dar teisingiau, prastais žmonėmis. Dėl ko? Jų programos buvo nušluotos visai sąmoningai. Tai buvo dirva. Vadovai yra be galo gudrūs ir sukti. Jie mano, kad visuomenę gali valdyti tik intelektualai, t. y. išmokslinti vyrai. Bus taip, kaip jie norės. Sovietinė inteligentija pasiskelbė didžiausiais švietimo globėjais. Jie gavo 100 000 rublių premijas arba dovanas. Žinoma, bolševikiškai aptverti tvoromis. Jų daktarai. Kuri čia priežastis? Svarbiausia, kad jie taptų bolševizmo propagandistais bei agitatoriais. Globojami žurnalistai, rašytojai ir įvairiausių sričių menininkai. Darbas, kuris dirbamas, lengviausiai gali būti nukreiptas į propagandą. Jie gauna mėnesines pajamas. Tai Stalino ir viso legijono menkesnių komunistėlių vardai... ir atvaizdų demonstravimo. Dainos... Iš savo uždarbio tik pusbadžiu begali gyventi. Vienas iš milijono pavyzdžių. Įstaigos sargai... vos apie pusantro šimto rublių. Tas pat ir kitose žinybose. Tačiau bolševikų valstybė paskelbta „darbininkų ir valstiečių valstybe"... Taigi, turime melą. Jie trimituoja visam pasauliui apie savo teorijų vertingumą ir neklaidingumą. Tai vien tiktai melas. Taip galime tarti pagal lietuvišką liaudies dainelę. Pažiūrėkim į Rusijos bolševikų šūkius: „Mes visko turime". „Susilygina su Europos ir Amerikos technika". „Raudonoji armija yra nenugalima". „Mūsų lėktuvai pralenkia geriausius vokiečių lėktuvus". „Tai darbininkų sostinė, o Stalinas - jų vadas". „Mūsų žmonės visko pertekę".. Ką laikėsi bolševikinė Rusija per 24 metus? - Vien tiktai propaganda. Bolševikiška. Jie gyvenę bolševikinėje Rusijoje. Sumas. Mat, agitaciją laiko skaudžiausiu, anot jų, nenugalimu ginklu. Laiką buvo agresyvūs ir griaujamieji. Tai oficialus, valstybiniu jų šūkiu. Laikraščių... Žodžiu, tas posakis laikomas kažkuo esminiu. Bet ką tai reiškia? Įsiviešpatauti. Tai bolševikinės Rusijos himnas. Susiję su apibrėžtu plotu bei teritorija. Vardas: „Sovietinių Socialistinių Respublikų Sąjunga". Tai Rusijos plotas, o valstybinė kalba buvo rusų. Tapti jo centru. Tai reiškė penkias pasaulio dalis. Pasitaiko tikrų sukvailėjimo perlų. Komunistėliai pasisako kalbą ne rusiškai, bet. .. Nuolat kalė į galvas „kapitalistinio apsupimo" žodį. Ta... Nesvarbu, ar su savo mylimu žmogumi išsiskiriate dėl nesutampančių tikslų, dėl skaudžios išdavystės ar tiesiog dėl to, kad atėjo laikas, visuomet neišvengiamai tenka justi tą nenumaldomą ilgesį. Būtent išėjusių mylimųjų drabužiai ir tapo tuštumos, liūdesio bei sutrikimo po skyrybų jausmus nuotraukose įprasminančiu simboliu. Nuotraukų seriją, pavadintą „Lovers Shirts“ (liet. „Mylimųjų marškiniai“), sukūrė fotografė Carla Richmond Coffing kartu su rašytoja Hane Steen, rašo huffingtonpost.com.
Dviejų kūrybingų moterų duetas nuotraukose atskleidžia, kokią didelę reikšmę įskaudintoms ir paliktoms moterims turi palikti mylimųjų daiktai. Projektas, kuris prasidėjo nuo artimų draugių ir giminaičių nuotraukų, vėliau virto maždaug 50 moterų istorijomis. Nuotraukų serijoje pozuoja įvairaus amžiaus moterys - pradedant 16-mete Gracie ir baigiant vyriausia 90-mete Louise. Tokia amžiaus įvairovė demonstruoja, kad išsiskyrimo skausmas ir jaučiama tuštuma nepriklauso nei nuo amžiaus, nei nuo lyties, nei nuo seksualinės orientacijos. Norėdamos pademonstruoti unikalią kiekvienos moters istoriją, Carla R. Coffing ir Hane Steen paprašė projekto dalyvių prieš kamerą papasakoti savo jausmus. Vėliau pokalbiai buvo sujungti į vieną nenutrūkstamą 50 moterų pasakojimų filmuką. „Lovers Shirts“ projektas nagrinėja praradimo ir ilgesio jausmus, nuotraukose netiesiogiai klausiama - kokią reikšmę po skaudaus išsiskyrimo moteriai turi palikti mylimojo drabužiai? Ar jie suteikia joms saugumą ir tikėjimą, kad viskas gali būti gerai, ar tai tik bandymas išsaugoti bent vieną likusį prisiminimą? Atsakymas - jeigu jis išvis egzistuoja - priklauso nuo kiekvieno žmogaus požiūrio. Vis dėlto svarbiausia, anot Hane Steen, yra tai, kad moterys galėtų pasidalinti savo patirtimi.
tags: #nescia #moteris #su #baltais #marskiniais
