Daugeliui senovės Atėnų laikai atrodo idealūs. Tuomet pastatyta Akropolio šventykla, sukurta gausiais ornamentais puoštų vazų, gražių ir anatomiškai taisyklingus kūnus vaizduojančių statulų, atsirado pirmosios idėjos, vėliau tapusios mokslu. Tačiau ši sistema niekada nebūtų įsigalėjusi, jei ne laisvųjų vyrų valdymo metu Atėnų visuomenės gyvavimą užtikrinusios gausios vergų pajėgos. Atėnų demokratija anaiptol nebuvo skirta visiems. Vergai neturėjo jokių politinių teisių, kaip ir moterys ar būriai užsieniečių, gyvenančių ir dirbančių Atėnuose nepiliečių. Senovės standartais tai buvo labai didelis tiesioginiame valstybės valdyme galėjusių dalyvauti žmonių skaičius. Anksčiau tai buvo keleto išrinktųjų privilegija.
Graikijos geografinės ir politinės ypatybės
Apie 900 m. pr. Kr., kai Atėnai ėmė tapti galinga regiono valstybe, miestui vadovavo karalius. Drauge su miesto ir regiono žemvaldžiais jis sprendė politinius reikalus, siekė didinti Atėnų teritorines galias ir taip užtikrinti daugiau įtakos karaliui ir daugiau žemių aristokratams. Tačiau tada Graikiją sudarė maži ir autonomiški miestai valstybės - tokią struktūrą labiausiai nulėmė šalies geografinės ypatybės, nes gyventojus skyrė įlankos, uolos ir slėniai. Egėjo ir Adrijos jūrų pakrantėse išsidėsčiusiems miestams bendra buvo tai, kad jie priklausė nuo laivybos ir prekybos.
Per tris šimtmečius nuo 900 iki 600 m. pr. Kr. miestą valstybę sukrėtė neramumai. Galingiausi Graikijos miestai konkuravo dėl valdžios, o šiose lenktynėse pirmavo Atėnai. Prie Egėjo jūros įsikūręs miestas turėjo puikią prieigą prie visų vandens kelių, o 150 m aukščio Akropolio kalva užtikrino natūralią apsaugą nuo antpuolių. Po vieną nugalėjęs kitus miestus Atikos pusiasalyje ir apylinkėse, Atėnų miestas valstybė įgavo turtų ir galios. Tačiau turtai ir galia buvo paskirstyti nevienodai. Aristokratai žemvaldžiai toliau lobo, o vargšai turėjo sunkiai dirbti, kad išgyventų. Neturtingiausieji buvo priversti skolintis. Vienintelis dalykas, kurį jie galėjo įkeisti, buvo jų pačių kūnai. Jei nesugebėdavo grąžinti skolų, tapdavo vergais. Augant turtui, didėjo ir socialinė nelygybė, o rusenantis nepasitenkinimas galėjo sprogti bet kada.
Demokratijos gimimas ir jos kaina
Kai 594 m. pr. Kr. buvo įvestos Solono reformos, tai buvo pirmasis kuklus žingsnis demokratijos link, tačiau tikroji demokratija susiformavo tik tuomet, kai 508-507 m. pr. Kr. į valdžią atėjo Kleistenis. Pagal gyvenamąsias vietas, ne pagal statusą ar turtą, gyventojai buvo suskirstyti į vadinamąsias files. Tad filės veikė panašiai kaip šiuolaikinės rinkimų apygardos. Sprendimai dėl svarbių užsienio ar vidaus reikalų buvo priimami gyventojų susirinkime eklezijoje, ji rinkdavosi 40 kartų per metus lauke ant Pnikso kalvos priešais Akropolį. Be miestiečių susirinkimo, vykdavo daug tarybų ir susirinkimų, jie turėdavo priimti sprendimus dėl teisingumo ir įstatymų reikalų, taip pat dėl kariuomenės, laivyno, religinių institucijų ir kitų svarbių visuomenės klausimų. Šiuose susirinkimuose galėjo dalyvauti visi miestiečiai. Asmenį, taip pat turėjusį rūpintis darbo ir šeimos reikalais, demokratijos procesas vargindavo ir atimdavo daug laiko. Pavyzdžiui, teisingumo teismas (dikasterionas) rinkdavosi 200 kartų per metus.
Šią problemą buvo galima išspręsti įsigyjant daugiau vergų. Atėniečiams ši idėja nebuvo nauja, kadangi vergai visuomenėje egzistavo ilgiau, nei kas galėjo atsiminti. Dauguma jų buvo karo belaisviai iš Atėnų užkariautų teritorijų. Tačiau atėniečiai taip pat pradėjo „gausinti“ vietinius vergus, pavyzdžiui, leisdavo vergams susilaukti vaikų.
Vergų vaidmuo Atėnų visuomenėje
Demokratinių reformų sukurtos didžiulės vergų paklausos patenkinti negalėjo nei nauji karo belaisviai, nei natūralus vergų populiacijos didėjimas. Tad Atėnų gyventojai vergus ėmė pirkti turguose. Jų kainos priklausydavo nuo amžiaus, lyties ir sveikatos būklės. Brangiausi vergai kainavo vieną talentą - Atėnų irkluotojo arba kariuomenės pėstininko darbo užmokestis už 6000 dienų. Turguose vergais buvo prekiaujama kaip galvijais. Vyriškos lyties vergai dažnai buvo nuogi išstatomi ant pakylos, kad pirkėjai galėtų juos apžiūrėti iš visų pusių. Pirkėjai galėjo liepti vergams atlikti tam tikrus pratimus, kurie atskleistų, pavyzdžiui, kelio sąnario ligas ar paralyžių. Jei po sandorio pirkėjas išsiaiškindavo, kad vergas turi iš pradžių nepastebėtų paslėptų negalavimų ar kitų didelių „defektų“, pirkimas būdavo anuliuojamas.
Vergų negąsdino tik rizika būti nužudytiems. Ši apsauga, negaliojusi romėnų vergams, Graikijos kultūroje buvo įsišaknijusi. Žudyti neleido religija: tai galėjo supykdyti dievus ir užtraukti jų nemalonę ne tik žudikui, bet ir visai bendruomenei. Išskyrus gyvybės atėmimą, šeimininkas galėjo su vergu daryti ką panorėjęs. Dauguma gyventojų turėjo vergų.
Vergų kilmė ir įvairovė
Kartais vergai sukildavo arba pabėgdavo. Jie buvo baudžiami įvairiomis bausmėmis - nuo plakimo iki mirties. Tačiau, siekdami sumažinti maišto riziką, šeimininkai pirkdavo vergus iš skirtingų regionų arba kalbančius skirtingomis kalbomis. Tokių pastangų rezultatas - spalvingas genčių ir tautų mišinys. 414 m. pr. Kr. sąraše išvardyti 35 vergai iš 12 skirtingų vietų.
Atėnus vergai buvo aprūpindavo kolonijos. Graikai save laikė civilizacijos sala barbarų apsuptyje. Šis apibrėžimas nebuvo taikomas teritorijoms rytinėse Viduržemio jūros pakrantėse ir aplink Juodąją jūrą. Tačiau šie regionai turėjo graikų labai geidžiamą prekę - vergų. Vergų paklausa buvo viena iš priežasčių, kodėl graikai turėjo kolonijų. Jos buvo lyg forpostai kariauti, rengti ekspedicijas ar pirkti vergus. Vergai buvo perkami arba mainomi į audinius ar vyną iš Graikijos; šios prekės, pasak istoriko Strabono (64 m. pr. Kr.-24 m.), „susijusios su civilizuotu gyvenimo būdu“.
Vergų darbas ir išnaudojimas
Atėnų turtai sukrauti vaikų darbo. Atėnai daugiausiai susikrovė iš sidabro, jį už 60 km į pietryčius nuo miesto esančiose Laurijo kasyklose kasė vergai. Senovės istorikai manė, kad kasyklose dirbo vyrai. Tačiau remdamiesi šių dienų kasinėjimų patirtimi, mūsų laikų istorikai jau seniai įtaria, kad kai kurias užduotis atliko vaikai, nes jiems buvo lengviau prasibrauti pro siaurus kasyklų tunelius. Kasinėjimai greta kasyklų esančiose kapavietėse patvirtino istorikų hipotezes. Kapavietėse, kurias archeologai dėl juose aptiktų radinių ir užrašų ant uolų priskiria vergams, palaidota labai daug vaikų. 20 % kapų rasta vaikų skeletų. Didelio vaikų kapų skaičiaus negalima paaiškinti aukštu mirtingumu, nes Laurijo kapavietėse palaidoti vaikai kur kas vyresni nei tie, kurių palaikai rasti ne vergų kapavietėse.
Demokratija užima daug laiko. Vergai suteikė laiko susirinkimams. Tačiau Atėnų demokratija anaiptol nebuvo skirta visiems. Vergai neturėjo jokių politinių teisių, kaip ir moterys ar būriai užsieniečių, gyvenančių ir dirbančių Atėnuose nepiliečių. Senovės standartais tai buvo labai didelis tiesioginiame valstybės valdyme galėjusių dalyvauti žmonių skaičius. Anksčiau tai buvo keleto išrinktųjų privilegija.
Demokratijos žlugimas
Laikotarpis, kai klestėjo menas ir kultūra, kartais apibūdinamas kaip klasikinių Atėnų aukso amžius. Demokratija tarpo ir dar labiau vystėsi iki 440-430 m. pr. Tačiau horizonte netrukus pasirodė tamsūs debesys. Turtingam miestui iššūkį metė Atėnų priešai. Kitas galingas miestas valstybė Sparta tapo pagrindiniu Atėnų priešininku, ir gausybė mūšių Atėnus nukamavo. Per vieną iš konfliktų su Sparta - Antrąjį Peloponeso karą - Atėnai 431 m. pr. Kr. neteko savo jūrinės imperijos. Kitais metais miestą nusiaubė maras, pasiglemžęs Periklio ir daugelio kitų žmonių gyvybes.
Atėnų nepriklausomybę sužlugdė Makedonija, jos atėjimas sugriovė demokratiją bent kuriam laikui. XIX a. Atėnai buvo viena pirmųjų demokratijų ir tikriausiai svarbiausia Senovės istorijoje. Kiti Graikijos miestai irgi buvo įsivedę demokratijas, dažnai, bet ne visada, sekdamos Atėnų modeliu, bet nė viena iš jų nebuvo tokia galinga ir stabili (ir gerai dokumentuota) kaip Atėnai. Atėnų demokratija buvo intriguojantis eksperimentas, nes piliečiai nerinkdavo atstovų, o patys balsuodavo dėl įstatymų priėmimo. Demokratijos įkūrimo nuopelnai priskiriami Solonui (594 m. pr. m. e.), Kleistenui (509 m. pr. m. e.), Efialtui Atėniečiui (462 m. pr. m. e.). Istorikai nesutaria kuris už kurią Atėnų institucijų atsakingas ir kuris labiausiai atstovauja demokratijos judėjimui. Didžiausias ir ilgiausiai valdęs Atėnų demokratijos lyderis buvo Periklis, po jo mirties demokratiją dukart nuvertė oligarchų revoliucijos artėjant Peloponeso karo pabaigai. Demokratija buvo šiek tiek reformuota, kai ją atkūrė Eukleidas. Daugiau išlikę duomenų apie modifikuotą VI a. demokratiją nei apie Periklio sistemą. Atėnų demokratiją nuvertė Makedonija 322 m. pr. m. e.
The Strange Rituals That Secretly Funded Greek Democracy
Vergų išlaisvinimas ir savipagalba
Dauguma vergų mirė nelaisvėje, tačiau jie turėjo galimybę būti išlaisvinti arba išsipirkti laisvę. Savininkas galėjo išlaisvinti vergus, kai šie, pavyzdžiui, tapdavo per seni dirbti arba iš gailesčio. Tai dažniausiai nutikdavo vergvaldžiui gulint mirties patale.
Kai kurie vergai galėjo išsipirkti laisvę. Tai galiojo vergams amatininkams, kurie įstengdavo susitaupyti pinigų. Tačiau tokiu atveju dažniausiai vykdavo teismas, o jame vergas privalėjo įrodyti savo teisę išsipirkti laisvę. Bylinėjimasis vergui galėjo kainuoti jo 4-5 metų uždarbį. Brangu, tačiau teismo pranašumas buvo tas, kad išlaisvinimas buvo paviešinamas - svarbi detalė visuomenėje, kurioje informacija apie asmenis nebuvo saugoma.
Vergai taip pat galėjo padėti kitiems vergams tapti laisviems. Specialiai tam sukurta eranos - paskolų bendruomenė, ji padėdavo Atėnų gyventojų vergams sutaupyti pinigų bylinėtis dėl laisvės.
tags: #demokratijos #lopsys #prie #vyduramzio #juros
