George Santayana, gimęs kaip Jorge Agustín Nicolás Ruiz de Santayana y Borrás 1863 m. gruodžio 16 d. Madride, Ispanijoje, buvo iškili figūra klasikinėje Amerikos filosofijoje. Jis laikomas vienu svarbiausių XX amžiaus pirmosios pusės mąstytojų ir kritinio realizmo šalininkų. Be filosofijos, jis taip pat pasireiškė kaip kritikas, dramaturgas, pedagogas, eseistas, romanistas ir poetas. Nors didžiąją savo gyvenimo dalį ir karjerą praleido Europoje, jis didžiąją dalį savo intelektualinio gyvenimo formavosi Amerikoje ir yra filosofiškai priskiriamas prie Amerikos tradicijos.
Santayana gimė Madride, Ispanijoje. Jo tėvas, Agustín Santayana, buvo gimęs 1812 m. ir tarnavo Ispanijos civilinėje tarnyboje, turėdamas paskyrimą Filipinuose. Motina, Josefina Borrás, buvo ispanų diplomato dukra. Tėvai susituokė 1861 m. ir susilaukė vienintelio bendro vaiko - Jorge. Tačiau santuoka ilgai nebuvo laiminga, nes tėvai išsiskyrė 1866 m. Motina, gavusi finansinę paramą iš savo svainio Roberto, nusprendė su savo gyvaisiais Sturgis vaikais persikelti į Bostoną, tuo tarpu aštuonmetis George'as su tėvu liko Aviloje, Ispanijoje.
1872 m. tėvas ir sūnus išplaukė į Bostoną. Agustín trumpai bandė apsigyventi su žmona ir jos vaikais, tačiau jam nepavyko ir 1873 m. pavasarį jis grįžo į Ispaniją, palikdamas jaunąjį George'ą su motina ir jos vaikais. George'as Santayana augo privačiame mokyme, lankė Brimmer mokyklą, o vėliau - prestižinę Boston Latin School. Ši mokykla suteikė jam tvirtą klasikinių ir viduramžių pasaulių bei jų kultūros indėlio supratimą, kurį jis laikė svarbesniu už modernias naujoves. Čia jis ugdė meilę poezijai ir rimtai svarstė galimybę tapti architektu.
1882 m. Santayana įstojo į Harvardo universitetą, kur 1886 m. baigė bakalauro studijas su pagyrimu (A.B. summa cum laude) ir 1889 m. gavo filosofijos daktaro laipsnį. Jo disertacija buvo apie vokiečių filosofą Rudolfą Hermanną Lotzę. Harvardo metais jis studijavo pas tokius žymius filosofus kaip Williamas Jamesas ir Josiah Royce, kurie padarė didelę įtaką jo mąstymui. Santayana buvo aktyvus studentas, įkūrė Filosofijos klubą, redagavo „The Harvard Lampoon“ ir kartu su kitais įkūrė literatūros žurnalą „The Harvard Monthly“. Jis taip pat priklausė vienam iš Harvardo „Final Clubs“ - „Delphic Club“.
Santayana 1889 m. pradėjo dėstyti filosofiją Harvardo universitete, kur dirbo iki 1912 m. Jis tapo žinomas kaip populiarus dėstytojas, o tarp jo studentų buvo daugybė vėliau išgarsėjusių asmenybių, įskaitant poetus T. S. Eliotą, Robertą Frostą, Conradą Aikeną, rašytojus Gertrude Stein ir Walterį Lippmanną, bei sociologą W. E. B. Du Bois. Nepaisant akademinių pasiekimų, Santayana jautėsi nesmagiai akademinėje aplinkoje ir komercializme, kurį identifikavo kaip „mirusį puritonizmą“.
Nors Santayana buvo aistringas intelektualas, jo asmeninis gyvenimas liko gana paslaptingas. Jis niekada nevedė, o spekuliacijos apie jo seksualinę orientaciją, remiantis jo komentarais ir draugystėmis, lieka nepagrįstos. Vėliau gyvenime jis užmezgė artimus santykius su Danieliu Cory, kuris tapo jo asistentu ir literatūros vykdytoju.
1912 m. Santayana atsistatydino iš Harvardo universiteto pareigų ir nusprendė likusį gyvenimą praleisti Europoje. Jis sutaupė pinigų ir gavo palikimą iš motinos, kas leido jam gyventi nepriklausomai. Po kelerių metų, praleistų Aviloje, Paryžiuje ir Oksforde, po 1920 m. jis pradėjo žiemoti Romoje, kur galiausiai apsigyveno nuolat iki savo mirties 1952 m. rugsėjo 26 d. Per 40 metų Europoje jis parašė 19 knygų ir atsisakė kelių prestižinių akademinių pozicijų. Dėl finansinio stabilumo, kurį užtikrino jo 1935 m. romanas „The Last Puritan“, tapęs bestseleriu, Santayana galėjo gyventi patogiai.
Santayana buvo įtakingas XX amžiaus mąstytojas, kurio filosofija jungė įvairias istorines perspektyvas, vainikuodama unikalią ir nepakartojamą materializmo formą, siūlančią drąsų dvasios ir gamtos suderinimą. Nors ir buvo aistringas skeptikas, jis laikė save „estetišku kataliku“ ir paskutinius gyvenimo dešimtmečius praleido Romoje, rūpestingai prižiūrimas katalikių seserų. Jo mirties metu kilo problema dėl jo palaidojimo, nes jis nenorėjo būti palaidotas konsekruotoje žemėje.
Santayana paliko didžiulį literatūrinį palikimą, apimantį filosofinius traktatus, poeziją, pjeses ir romanus. Jo darbai pasižymi literatūriniu stiliumi, loginiu objektyvumu ir poetišku humanizmu. Jis yra vienas iš cituojamiausių XX amžiaus mąstytojų, o jo aforizmai dažnai tampa citatomis. Jo filosofija ir toliau domina mokslininkus ir skaitytojus visame pasaulyje.
Ankstyvasis gyvenimas ir išsilavinimas
George Santayana gimė 1863 m. gruodžio 16 d. Madride, Ispanijoje. Pirmuosius aštuonerius metus jis praleido Ispanijoje, vėliau keturiasdešimt metų - Bostone, o paskutinius keturiasdešimt metų - Europoje. Šį savo gyvenimo suskirstymą jis atspindėjo savo autobiografijoje „Asmenys ir vietos“ (Persons and Places), kuri suskirstyta į tris dalis: „Fonas“ (1863-1886), apimantis vaikystę Aviloje, Ispanijoje, ir bakalauro studijas Harvardo universitete; „Abiejose Atlanto pusėse“ (1886-1912), apimantis jo Harvardo metus kaip magistrantui (1989 m. daktaro laipsnis) ir profesoriui; ir „Viskas vienoje pusėje“ (1912-1952), apimantis jo gyvenimą Europoje.
Santayana gimė kaip Jorge Agustín Nicolás Ruiz de Santayana y Borrás. Jo tėvas, Agustín Ruiz de Santayana, buvo kilęs iš senos Ispanijos šeimos ir turėjo meninių bei intelektualinių polinkių. Motina, Josefina Borrás, buvo kilusi iš turtingos šeimos, jos tėvas buvo ispanų diplomatas Filipinuose. Santayana buvo vienintelis jos ir Agustín santuokos vaikas. Tačiau santuoka buvo trumpalaikė; tėvai išsiskyrė 1866 m. Motina su savo vaikais iš pirmosios santuokos persikėlė į Bostoną, o jaunasis George'as su tėvu liko Aviloje. 1872 m. tėvas ir sūnus kartu išplaukė į Bostoną, tačiau Agustínui nepritapus prie naujos aplinkos, jis greitai grįžo į Ispaniją, palikdamas George'ą su motina. Santayana vėlai gyvenime pasakojo, kad nematė tėvo iki pat studijų Harvardo koledže pradžios, kuomet vasaros atostogas leisdavo Ispanijoje.
Santayana lankė prestižinę Boston Latin School, kur įgijo tvirtą klasikinių kalbų, matematikos, istorijos ir literatūros pagrindus. Vėliau, 1882 m., jis įstojo į Harvardo universitetą. Čia jis patyrė didelę filosofų Williamo Jameso ir Josiah Royce įtaką. Studijų metais Santayana buvo aktyvus ir socialiai įsitraukęs, priklausė vienuolikai klubų, įkūrė Filosofijos klubą, buvo „The Harvard Lampoon“ redaktorius ir karikatūristas, bei prisidėjo prie literatūros žurnalo „The Harvard Monthly“ įkūrimo.
1886 m. Santayana baigė Harvardo universitetą su pagyrimu (A.B. summa cum laude) ir buvo išrinktas į Phi Beta Kappa garbės draugiją. Po to jis dvejus metus studijavo Berlyne, o grįžęs į Harvardą 1889 m. apgynė daktaro disertaciją apie Hermanną Lotzę. Jo disertacija, „Lotzės filosofijos sistema“, buvo publikuota po jo mirties 1971 m.
Akademinė karjera ir filosofiniai darbai
Nuo 1889 m. iki 1912 m. George Santayana dėstė filosofiją Harvardo universitete, tuo metu vadinamame „Aukso amžiumi“ Harvardo universiteto Filosofijos katedroje. Jo mokymo metodai ir filosofinės pažiūros padarė didelę įtaką jo studentams, tarp kurių buvo žymūs menininkai ir intelektualai, tokie kaip Conradas Aikenas, W. E. B. Du Bois, T. S. Eliotas, Robertas Frostas, Horace'as Kallenas, Walteris Lippmannas ir Gertrude Stein.
Santayana buvo prieš šiuolaikinius filosofinius metodus, kurie naudojo ribotą techninę metodologiją. Jis sekė senesnę filosofinės spekuliacijos ir Platonizmo tradiciją, skatinant pragmatizmo vystymąsi kaip visapusišką mąstymo būdą. Jo teoriniai darbai, nagrinėjantys didžiausias žmogaus egzistencijos filosofines problemas, apėmė estetiką, etiką, realybę, politiką, gyvenimą ir mirtį bei žmogaus prigimtį. Unikalus jo literatūrinio stiliaus ir loginio objektyvumo derinys suteikė šiuolaikinei Amerikos filosofijai poetišką humanizmą.
Jo pirmoji publikuota knyga, poezijos rinkinys „Sonnets and Other Verses“ (1894), atspindėjo jo literatūrinius polinkius. Vėliau jis publikavo svarbius filosofinius darbus:
- The Sense of Beauty (1896): Tai jo pirmoji knyga, skirta estetikai, kurioje jis apibrėžė grožį kaip „malonumą, laikomą daikto savybe“. Ši knyga laikoma viena svarbiausių estetikos darbų JAV ir yra viena populiariausių Santayanos filosofinių veikalų.
- The Life of Reason: Or, The Phases of Human Progress (5 tomai, 1905-1906): Tai jo žymiausias filosofinis darbas, parašytas prozos poezijos stiliumi. Jame Santayana nagrinėja proto gimimą ir vystymąsi kaip evoliucinę sistemą fizinės realybės kontekste, tyrinėja žmogaus proto augimą link racionalumo ir vertina žmogaus gyvenimą apskritai. Šis darbas buvo labai vertinamas, netgi Johnas Dewey jį apibūdino kaip „labiausiai tinkamą indėlį, kurį Amerika iki šiol padarė - visada išskyrus Emersoną - moralinei filosofijai“.
- Winds of Doctrine (1913): Šiame darbe Santayana kritiškai vertina savo laikmečio filosofines tendencijas.
- Scepticism and Animal Faith (1923): Tai įžanginis jo keturių tomų filosofinės sistemos tekstas, kuriame jis teigia, kad žmogaus racionalus mąstymas yra gyvūniško poreikio tikėti tam tikrais dalykais, pvz., materijos tikrumu, išraiška. Šis darbas yra vienas iš nedaugelio Santayanos veikalų, kurie iki šiol neišėjo iš spaudos.
- The Realms of Being (4 tomai, 1927-1940): Tai jo brandžiausias filosofinis darbas, kuriame jis nagrinėja keturias pagrindines būties formas: esmę, materiją, tiesą ir dvasią.
Nors Santayana yra laikomas pragmatiku, jo pažiūros skyrėsi nuo kitų amerikiečių pragmatistų, tokių kaip Williamas Jamesas. Jis buvo įsipareigojęs metafiziniam naturalizmui, tikėdamas, kad žmogaus pažintis, kultūrinės praktikos ir socialinės institucijos evoliucionavo, siekdamos harmonijos su aplinkos sąlygomis. Jo vertę jis vertino pagal tai, kiek jos prisideda prie žmogaus laimės.
Santayana taip pat padarė įtaką kitoms meno ir literatūros sritims. Jo vienintelis romanas „The Last Puritan“ (1935), tyrinėjantis moralinę dilemą per jauno puritono Oliverio Aldeno istoriją, sulaukė didelio populiarumo ir buvo „Book of the Month Club“ pasirinkimas 1936 m. Romanas pasižymi sudėtingais personažais, aštriais epizodais ir gražia proza, dėl ko jo autorius buvo laikomas geriausiu gyvu stilistu savo laikais.
Nors Santayana buvo ateisistas, jis turėjo palankią nuomonę apie religiją, tikėdamas tradicine katalikų bažnyčios morale ir matydamas tikėjimo konstrukcijoje savotišką neracionalią poeziją. Jis apibūdino save kaip „estetišką kataliką“.
Santayana mirė 1952 m. rugsėjo 26 d. Romoje, būdamas 88 metų. Jo gyvenimas ir darbai paliko neištrinamą pėdsaką filosofijos ir literatūros istorijoje.
Vėlesni metai ir palikimas
1912 m. George Santayana atsistatydino iš Harvardo universiteto pareigų, siekdamas visą likusį gyvenimą skirti savarankiškiems filosofiniams tyrinėjimams Europoje. Jis buvo sukaupęs pakankamai lėšų ir gavo palikimą iš motinos, kas leido jam gyventi nepriklausomai. Po kelerių metų, praleistų Aviloje, Paryžiuje ir Oksforde, nuo 1920 m. jis ėmė reguliariai žiemoti Romoje, kur galiausiai ir apsistojo nuolat iki savo mirties 1952 m. rugsėjo 26 d.
Per 40 metų, praleistų Europoje, Santayana parašė 19 knygų ir atsisakė kelių prestižinių akademinių pozicijų, kurias jam siūlė įvairūs universitetai, įskaitant Oksfordą ir Kembridžą. Daug jo lankytojų ir korespondentų buvo amerikiečiai, tarp jų ir jo asistentas bei vėliau literatūros vykdytojas Danielis Cory.
Vėlesniais gyvenimo metais Santayana tapo finansiškai nepriklausomas, iš dalies dėl to, kad jo 1935 m. romanas „The Last Puritan“ tapo netikėtu bestseleriu. Šis romanas, kartu su jo autobiografiniais „Persons and Places“ (1944-1953), atskleidžia jo aštrias nuomones ir išmintingus pastebėjimus. Nors jo techniniai filosofiniai darbai gali būti sudėtingi, kiti jo raštai yra labiau prieinami ir glaustesni. Jis taip pat rašė eilėraščius ir pjeses, palikdamas gausią korespondenciją, kuri didžioji dalis buvo publikuota tik po 2000 m.
Kaip ir Alexis de Tocqueville, Santayana stebėjo Amerikos kultūrą ir charakterį iš užsieniečio perspektyvos. Kaip ir jo draugas bei mentorius Williamas Jamesas, jis rašė filosofiją literatūriškai. Ezra Poundas mini Santayaną savo „The Cantos“ kūrinyje.
Nors Santayana buvo pilietis ispanas, jis dešimtmečius gyveno fašistinėje Italijoje ir teigė, kad intelektualiai bei estetiškai jautėsi patogiausiai Oksfordo universitete. Būdamas ateistas, Santayana laikė save „estetišku kataliku“ ir paskutinius gyvenimo dešimtmečius praleido Romoje, globojamas katalikių seserų. 1941 m. jis apsigyveno ligoninėje ir vienuolyne, kurį valdė Little Company of Mary (taip pat žinomas kaip Mėlynosios seserys) ant Celian kalvos Romoje, kur jį slaugė seserys iki pat mirties 1952 m. rugsėjo mėnesį.
Po jo mirties kilo problemų dėl jo palaidojimo, nes jis nenorėjo būti palaidotas konsekruotoje žemėje, o tai Italijoje sukėlė sunkumų. Galiausiai jis buvo palaidotas ne konsekruotoje vietoje.
Santayana yra prisimenamas dėl savo aforizmų, kurių daugelis tapo tokie populiarūs, kad virto klišėmis. Jo filosofija, nors ir ne visada lengvai suprantama, turėjo didelę įtaką. Jis paveikė Bertrandą Russellį, T. S. Eliotą, Robertą Frostą, Gertrude Stein ir daugelį kitų. Jo apmąstymai apie Amerikos kultūrą, ypač „The Genteel Tradition in American Philosophy“ (1911), ir jo kritinis požiūris į amerikietiškąjį mentalitetą išlieka aktualūs iki šiol.
Santayana palikimas yra įvairialypis: jis buvo poetas, romanistas, kritikas ir vienas svarbiausių Amerikos filosofų. Jo darbai ir mintys ir toliau skatina diskusijas ir ieškojimus, siūlydami unikalų požiūrį į žmogaus egzistenciją, kultūrą ir gamtą.
George Santayana - Shelley: Or the Poetic Value of Revolutionary Principles
Pagrindiniai filosofiniai darbai
George Santayana paliko gilų ir įvairiapusį filosofinį palikimą, apimantį keletą pagrindinių darbų, kurie formavo jo mąstymą ir turėjo įtakos vėlesnėms filosofinėms tradicijoms. Šie darbai atspindi jo kelionę nuo estetikos ir pragmatizmo link sudėtingos ontologinės sistemos.
The Sense of Beauty (1896)
Tai buvo pirmoji Santayanos knyga, skirta estetikai. Joje jis pateikia savo garsiąją grožio definiciją: „grožis yra malonumas, laikomas daikto savybe“. Knygoje nagrinėjama, kaip grožis kyla iš žmogaus patirties ir kaip jis susijęs su gamtos pasauliu. Santayana teigia, kad grožis nėra objektyvi daikto savybė, bet subjektyvus patyrimas, kilęs iš malonumo, kurį mes siejame su tam tikrais objektais ar jų savybėmis. Jis analizuoja keturias pagrindines grožio dedamąsias dalis: malonumą, kilmę, objektyvumą ir formą. Šis darbas laikomas vienu svarbiausių XX amžiaus pradžios estetikos traktatų ir yra viena iš jo populiariausių knygų.
The Life of Reason (1905-1906)
Penkių tomų veikalas „The Life of Reason“ yra laikomas Santayanos brandžiausiu ir įtakingiausiu darbu. Jame jis nagrinėja žmogaus proto raidą ir jo santykį su gamtos pasauliu. Santayana teigia, kad protas yra evoliucinis reiškinys, padedantis žmonėms prisitaikyti prie aplinkos ir siekti laimės. Jis analizuoja proto vaidmenį įvairiose žmogaus veiklos srityse, tokiose kaip religija, mokslas, menas ir visuomenė. Šis veikalas pasižymi ne tik filosofiniu gyliu, bet ir literatūrine kokybe, dėl ko jį mėgo daugelis skaitytojų.
Knygos struktūra:
- Reason in Common Sense
- Reason in Society
- Reason in Religion
- Reason in Art
- Reason in Science
Scepticism and Animal Faith (1923)
Ši knyga yra įžanga į Santayanos ontologinę sistemą, aprašytą „The Realms of Being“. Čia jis tiria skepticizmo ribas ir siūlo „gyvūnišką tikėjimą“ kaip pagrindą mūsų žinioms. Santayana teigia, kad mes negalime visiškai paneigti pasaulio egzistavimo, nes mūsų veiksmai ir patirtis remiasi neabejotinomis prielaidomis apie materijos ir aplinkos realumą. Jis kritikuoja radikalųjį skepticizmą, pvz., Dekarto metodologinį skepticizmą, teigdamas, kad jis veda į solipsizmą ir neleidžia suprasti pasaulio.
The Realms of Being (1927-1940)
Tai keturių tomų fundamentali Santayanos filosofinės sistemos dalis, kurioje jis nagrinėja keturias pagrindines būties sferas: esmę, materiją, tiesą ir dvasią. Kiekvienas tomas skirtas vienai iš šių sričių, pateikiant detalią analizę ir apibrėžimą.
- The Realm of Essence: Nagrinėja esmes - universalias formas ir kokybes, kurios yra nepriklausomos nuo egzistencijos.
- The Realm of Matter: Apibūdina materiją kaip pirminę, nepaaiškinamą ir nekontroliuojamą egzistencijos formą, kuri yra visa ko pagrindas.
- The Realm of Truth: Tiria tiesą kaip santykį tarp minčių ir faktų, pabrėždamas jos reliatyvumą ir priklausomybę nuo konteksto.
- The Realm of Spirit: Aptaria dvasią kaip sąmonės ir patirties sferą, kuri yra susijusi su gyvų organizmų psichika ir jų santykiu su aplinka.
Šie darbai kartu sudaro vientisą filosofinę sistemą, kurioje Santayana siekia suderinti natūralizmą, realizmą ir poetišką požiūrį į pasaulį.
Literatūrinė ir kritinė veikla
Be savo filosofinių darbų, George Santayana paliko reikšmingą literatūrinį ir kritinį palikimą, kuris atskleidžia jo talentą ne tik kaip mąstytojo, bet ir kaip rašytojo bei kultūros komentatoriaus. Jo literatūrinė veikla apima poeziją, romanus, pjeses ir eseistiką, o jo kritiniai darbai suteikia vertingų įžvalgų apie Amerikos kultūrą ir literatūrą.
Poezija
Santayanos poezijos kelias prasidėjo dar jaunystėje. Jo pirmoji publikuota knyga buvo poezijos rinkinys „Sonnets and Other Verses“ (1894). Vėliau jis publikavo ir kitus poezijos rinkinius, tokius kaip „The Hermit of Carmel and Other Poems“ (1901). Nors jo poezija nebuvo tokia plačiai žinoma kaip jo filosofiniai darbai, ji atspindi jo jautrumą grožiui, gamtai ir egzistencinėms temoms. Vėliau buvo išleista ir pilna jo poezijos kolekcija „The Complete Poems of George Santayana: A Critical Edition“ (1979).
Romanas: The Last Puritan
„The Last Puritan“ (1935) yra vienintelis Santayanos romanas, kuris sulaukė didelio komercinio pasisekimo ir buvo „Book of the Month Club“ pasirinkimas 1936 m. Šis romanas, apibūdinamas kaip „Bildungsroman“ (auklėjamasis romanas), pasakoja apie Oliverio Aldeno, jauno puritono, vidinį konfliktą tarp jo religinių jausmų ir pasaulietinio gyvenimo. Romanas pasižymi gilia psichologine analize, aštriais dialogais ir išplėtotais personažais. Jis taip pat siūlo kritišką Amerikos kultūros ir puritonizmo analizę, atskleidžiantį Santayanos požiūrį į Amerikos visuomenę.
Romanas apibūdinamas kaip „Memoir in the Form of a Novel“ (Memuarai romano forma), ir jame atsispindi daugelis Santayanos asmeninių patirčių ir minčių. Albertas Guerardas jaunesnysis jį apibūdino kaip „per trumpą šešių šimtų puslapių romaną, kuriame yra meistriškos metaforos, aštrieji epigramos ir grakšti, skaidri proza, kurios dėka jo autorius seniai įsitvirtino kaip didžiausias gyvas kalbos stilistas“.
Literatūrinė kritika ir eseistika
Santayana buvo ryškus literatūros kritikas, kurio komentarai apie Amerikos literatūrą ir kultūrą yra vertingi ir šiandien. Jo 1911 m. kalba „The Genteel Tradition in American Philosophy“ tapo itin įtakinga, kurioje jis kritikavo Amerikos intelektualinį elitą už tai, kad jis yra „senas vynas naujuose buteliuose“ - t. y., kad jis laikosi europietiškų tradicijų, ignoruodamas Amerikos savitumą. Jis taip pat rašė eseistiką, kurioje nagrinėjo įvairias temas, nuo filosofijos iki meno ir visuomenės. Jo esė rinkiniai, tokie kaip „Soliloquies in England and Later Soliloquies“ (1922), pasižymi literatūrine kokybe ir filosofiniu gyliu.
Santayana raštai, net ir tie, kurie nėra techniškai filosofiniai, išlaiko jo unikalų stilių ir intelektualinį griežtumą. Jis sugebėjo perteikti sudėtingas idėjas suprantamai ir patraukliai, todėl jo darbai ir toliau domina plačią auditoriją.
