Šiuolaikinėje visuomenėje vis aštriau kyla diskusijos apie žmogaus teises, vertybes ir jų sankirtas su religiniais įsitikinimais. Viena iš opiausių temų, skaldančių visuomenę ir Bažnyčias, yra abortų klausimas. Šiame straipsnyje gilinsimės į evangelikų reformatų požiūrį į abortą, nagrinėdami jo teologinius, etinius ir socialinius aspektus.
Konferencijoje, kurios tema buvo „Dabartinė Europa: Dievas, žmogus, visuomenė“, dalyviai iš stačiatikių, liuteronų ir katalikų konfesijų Maskvoje diskutavo apie iššūkius, su kuriais susiduria krikščionybė Europoje. Vienas iš svarbių klausimų, aptartų šioje konferencijoje, buvo žmogaus prigimties ir vertybių samprata, ypač vertybių priešprieša tarp sekuliariosios bei religinės pasaulėžiūros.
Vertybių priešprieša Europoje
Konferencijos dalyviai pastebėjo, kad Europoje pastebima įtampa tarp bažnyčios skelbiamų vertybių ir žmogaus teisių, tarp sekuliariųjų standartų ir krikščionybės. Kai kurie Europos politikai, prisidengdami žmogaus teisėmis, esą įteisina tokias nuodėmes kaip homoseksualizmas, tos pačios lyties partnerystės, abortai, o kai kur net ir eutanazija. Kitaip mąstantys vadinami homofobais ir apkaltinami netolerancija. Prisidengę žmogaus teisėmis sekuliaristai palaipsniui išstumia dvasines vertybes iš visuomenės, pavyzdžiui, drausdami personalui nešioti kryžius ar drausdami pamokslauti prieš homoseksualizmą.
Tokia situacija verčia susimąstyti apie moralės pagrindus ir jos santykį su įstatymais. Ar žmogaus teisių samprata negali būti interpretuojama taip, kad ji prieštarautų Dievo įsakymams? Ar moralės normos, kurios buvo svarbios per amžius, neturi būti ginamos ir šiandien?
Biblijos požiūris į gyvybę
Biblijoje nėra tiesiogiai rašoma apie abortą, tačiau yra daugybė Šventojo Rašto mokymų, kurie aiškiai parodo Dievo požiūrį į gyvybę. Jeremijo 1:5 teigiama, kad Dievas mus pažinojo dar prieš suformuodamas mus motinos įsčiose. Psalmių 139:13-16 aprašo Dievo aktyvų dalyvavimą mūsų formavime motinos įsčiose. Išėjimo 21:22-25 mini, kad tokia pati bausmė skiriama tam, dėl kurio kaltės gimdoje miršta vaikas, kaip ir tam, kuris nužudo žmogų.
Šie tekstai aiškiai parodo, kad Dievas laiko negimusius kūdikius tokiais pat svarbiais kaip ir suaugusius žmones. Krikščioniui abortas nėra moters teisė pasirinkti; tai gyvybės ir mirties klausimas žmogui, kuris yra sukurtas pagal Dievo atvaizdą (Pradžios 1:26-27; 9:6).
Argumentai ir atsakymai į juos
Dažnai argumentuojama, kad abortas yra būtinas išprievartavimo ir kraujomaišos atvejais. Nors pastoti po išprievartavimo ar kraujomaišos yra baisu, ar kūdikio nužudymas yra tinkamas atsakymas? Du neteisingi dalykai nesukurs nieko teisingo. Vaikas, kurio susilaukiama dėl išprievartavimo ar kraujomaišos, gali būti atiduotas įvaikinti mylinčiai šeimai, kuri negali susilaukti vaikų, arba jį gali auginti vaiko motina.
Kitas dažnai minimas argumentas yra grėsmė motinos gyvybei. Nors tai yra sudėtinga situacija, svarbu nepamiršti, kad šiandien mažiau nei 0.1% visų abortų daroma būtent dėl šios priežasties. Daug daugiau moterų darosi abortus dėl patogumo, o ne gelbėdamos savo gyvybę. Be to, Dievas yra stebuklų Dievas ir gali išsaugoti tiek motinos, tiek kūdikio gyvybes nepaisant visų medicinos prognozių. Šis klausimas turėtų būti sprendžiamas tarp vyro, žmonos ir Dievo, meldžiant išminties.
Daugiau nei 95% visų abortų šiandien daroma todėl, kad moterys paprasčiausiai nenori vaiko. Mažiau nei 5% abortų daroma dėl kitų priežasčių, tokių kaip išprievartavimas, kraujomaiša ar motinos sveikatos problemos. Net ir sudėtingesnėse situacijose abortas neturėtų būti pirmas variantas.
Evangelikų požiūris į abortą
Evangelikų požiūris į abortą, kaip ir kitose krikščioniškose bendruomenėse, nėra vieningas. Tačiau dauguma evangelikų bažnyčių laikosi tvirtos pozicijos prieš abortus, remdamiesi Biblijos mokymu apie gyvybės šventumą. Jie pabrėžia, kad negimusio vaiko gyvybė yra Dievo kūrinys ir turi būti saugoma.
Nors oficialus Katalikų Bažnyčios mokymas nuolat teigia, kad abortas visada yra moraliai nepriimtinas, kai kurie katalikų mokslininkai, taip pat 56 proc. JAV katalikų mano, kad abortai turėtų būti legalūs bent jau tam tikromis aplinkybėmis. Panašiai ir tarp kitų krikščioniškų konfesijų pastebimos įvairios nuomonės.
Tačiau svarbu atskirti teologinį požiūrį nuo socialinių ir politinių interpretacijų. Net ir tarp tų, kurie laiko abortą nepriimtinu, gali būti skirtingų nuomonių dėl jo legalumo ar teisės pasirinkimo ribų.
Gyvybės vertė ir visuomenės atsakomybė
Gyvybė, ypač žmogaus, Dievo akyse yra šventa. Tas principas taikomas ir kūdikiui moters įsčiose. Įstatyme buvo sakoma, kad žmogus, kuris užgautų nėščią moterį ir dėl to žūtų jos negimęs kūdikis, turėtų būti nubaustas mirtimi. Taigi už atimtą gyvybę žudikas sumokėtų savo gyvybe.
Žmonėms taip pat įdiegta sąžinė. Kai moteris paiso savo sąžinės ir gerbia negimusio kūdikio gyvybę, ji jaučiasi rami. O jei elgiasi prieš savo sąžinę, ima graužtis, smerkti save. Kai kam auginti vaiką atrodo bauginanti užduotis, ypač jei nėštumas neplanuotas.
Tačiau Dievas pažada, kad su ištikimaisiais Jis elgsis ištikimai. Jei nuoširdžiai gailimės blogai pasielgę ir prašome Dievo atleidimo, Jis mielai mums atleidžia net sunkias nuodėmes. Kai atgailaujame ir meldžiamės, Dievas mums suteikia švarią sąžinę ir ramybę.
Iššūkiai ir ateities perspektyvos
Diskusijose „už“ ir „prieš“ abortus dažnai moters pasirinkimo laisvė priešpriešinama vaiko gyvybei ir jos apsaugai. Daugeliui žmonių kyla vidinė dilema: kam teikti pirmenybę - moters gerovei ar vaiko gyvybei? Ar būti „už pasirinkimo laisvę“, ar „už gyvybę“?
Tačiau ar tikrai šie dalykai prieštarauja vienas kitam ir yra nesuderinami? Ar įmanoma sužaloti vaiką motinos įsčiose, nesužalojant jos pačios? Tyrimai rodo, kad 80% moterų, besikreipiančių dėl aborto, norėtų išsaugoti nėštumą, jei tik aplinkybės būtų palankesnės.
Dauguma konservatyvių katalikų ir evangelikų balsuoja už partijas, kurios pasisako prieš socialinių garantijų ir paslaugų išplėtimą. Religinės organizacijos ir bendruomenės galėtų aktyviai dalyvauti reikalaujant, kad minimali alga sutaptų su realiu pragyvenimo standartu, kad būtų sudaromos geresnės sąlygos gimdytojams ir globėjams auginti kūdikius.
Evangelikų reformatų požiūris į abortą turėtų būti grindžiamas Dievo žodžiu, meile ir atsakomybe už gyvybę. Svarbu ne tik smerkti abortą, bet ir ieškoti būdų, kaip padėti moterims, kurios susiduria su sunkumais, bei kurti visuomenę, kurioje gyvybė būtų branginama nuo pat pradėjimo iki natūralios mirties.
tags: #evangeliku #reformatu #poziuris #i #aborta
