Anykščiai - miestas, turintis ką pasiūlyti kiekvienam lankytojui: kultūrą, pramogas, gamtą ir sveikatingumo paslaugas, visa tai palaikoma infrastruktūra, prilygstančia žinomiems Lietuvos kurortams.
Žydų bendruomenės Anykščiuose istorija
Žydai Anykščiuose apsistojo jau XVII amžiuje. Laikui bėgant bendruomenė pamažu augo. XIX amžiuje pramonės plėtra ir geležinkelio atsiradimas lėmė ženklesnį žydų gyventojų skaičiaus augimą, kuris amžiaus pabaigoje pasiekė aukščiausią tašką. Neries nusiaubti gaisrai ne kartą sunaikindavo dideles miestelio dalis, dažnai palikdavo 200-400 šeimų be namų. Vis dėlto šios nelaimės taip nesumažino bendruomenės, kaip Pirmasis pasaulinis karas ir jo metu vykę pogromai.
Anykščiuose, hebrajiškai vadinamuose Aniksht, žydų bendruomenė gyveno aplink pagrindinę turgaus aikštę ir vertėsi amatais bei prekyba. Kaip ir daugelyje kitų štetlų, čia buvo kalvių, kepėjų, siuvėjų, batsiuvių, mėsininkų ir juvelyrų. Iki 1931 m. iš 50 žydų valdomų verslų 14 užsiėmė grūdų ir linų prekyba. Anykščiuose augę žmonės prisimindavo žydus kaip taikius, kuklius, taupius ir labai darbščius. Jie pirkdavo netgi daiktus, kuriuos kiti laikė nevertingais - tokius kaip kaulai ar plunksnos - ir vis tiek sugebėdavo iš jų užsidirbti, taupydami kiekvieną uždirbtą monetą. Bendruomenėje taip pat buvo savo vaistininkų ir gydytojų. Geriausiai žinomi buvo N. Ginsburgas, H. Schumacheris ir L. Solominas. Šalia jų praktikavo ir lietuvių gydytojai bei vaistininkai, vienas jų - garsus rašytojas Antanas Vienuolis.
Tarpukariu Anykščių žydai turėjo tris pradinius mokyklas, kuriose buvo mokoma hebrajų ir jidiš kalbomis, dvi dideles bibliotekas ir dramos klubą. Jie buvo politiškai aktyvūs tiek carinės Rusijos laikais, tiek nepriklausomoje Lietuvoje. 1920 m. buvo įsteigtas Žydų liaudies bankas. Anykščių žydai priėmė naujoves ir dažnai inicijavo naujus verslus - pavyzdžiui, jie atidarė pirmąją mieste degalinę centre ir valdė autobusų liniją į Kauną.
Senoji turgaus aikštė ir jos aplinka
Nuo turgaus aikštės siauros Sinagogų, Pirties ir Palestinos gatvės vedė į sinagogos aikštę - šulhoifą - kur buvo gal trys, gal penki maldos namai, įskaitant Chassidų sinagogą. Žmonės prisimena net iki septynių sinagogų Anykščiuose.
Norintiems pajusti buvusio žydų štetlo dvasią, siūloma maždaug trijų valandų trukmės ekskursija. Senosios nuotraukos rodo, kaip kadaise atrodė turgaus aikštė. Ji buvo grįsta dideliais akmenimis, kurie pasitarnavo lietingomis dienomis: prekybininkai galėjo šokinėti nuo akmens ant akmens, nesušlapdami kojų. Kaip savo atsiminimuose rašė daktaras Aronas Leibas Skudowiczius, aikštės centre stovėjo vandens siurblys. Kiekvienas - turtingas ar vargšas, žydas ar krikščionis - galėjo ten prisipilti kibirą, ir niekas dėl to nekėlė problemų.
Trečiadieniais, turgadieniais, aikštė būdavo pilna ne tik žmonių ir arklių, bet ir ožkų. Vargingos moterys leisdavo ožkoms laisvai klajoti, tikėdamasis, kad jos suėstų arklių numestas šieno atliekas. Prieš žydų šventes turgus prisipildydavo žąsimis, antimis ir kalakutais, o žydžių prekystaliai lūždavo nuo kepinių. Užeigos ir smuklės tomis dienomis gerai uždirbdavo parduodamos alų ir degtinę.
Aikštė, kuri anksčiau buvo mažesnė, beveik visai buvo apsupta žydų namų, parduotuvių ir dirbtuvių. Rytinėje aikštės pusėje stovėjo eilė mūrinių ir medinių pastatų. Čia buvo tiek lietuviškų, tiek žydiškų parduotuvių, viešbutis, vaistinė ir gerai žinoma žydų valdoma degalinė. Iš pradžių tai tebuvo statinė, iš kurios savininkas pylė kurą specialiu indu.
Gražiausias Anykščių pastatas, viešbutis „Pavilionis“ (maždaug dabartinio Anykščių kultūros centro vietoje), buvo įsikūręs garsiojoje Antano Žukausko vaistinėje. Šiek tiek į kairę, pastate su mažais laipteliais, Zilbermanų seserys pardavinėjo galanterijos prekes.
Mėlynas dviejų aukštų medinis namas su gegnių stogu, išlikęs iki šių dienų, kadaise buvo Hiršo ir Goldos Feldmanų namai. Čia veikė jų viešbutis ir restoranas. Feldmanas buvo pirmasis mieste įsigijęs autobusą. Autobusas stovėdavo čia pat, priešais viešbutį, ir kartą per savaitę veždavo miestiečius į Kauną.
Aikštės kampe, sankryžoje su Šaltupio gatve, stovi raudonų plytų dvigubas pastatas. Šalia pastato yra skulptūrinė instaliacija „Suolas“, pasveikinanti mus prasidedant Šabui. Šeši identiški biustai simbolizuoja šešias darbo savaitės dienas, o barzdotas vyras su skrybėle - šventišką Šabą. Kitas meno kūrinys puošia Raportų namo sieną - tai menininkės Linos Šlepavičiūtės neo-freska, vaizduojanti dvi Grosaitei seseris.
Tęsiant kelionę Šaltupio gatve, pastebėsite kelis spalvingus medinius namus - buvusius žydų namus - o ant griežto, stačiakampio mūrinio pastato tvoros kabo meno instaliacija, skirta Anykščių sinagogoms.
Sinagogų istorija Anykščiuose
Dar XIX amžiaus pabaigoje Anykščiuose jau buvo mažiausiai dvi sinagogos, žydų hospisas ir keli kiti bendruomenės pastatai vadinamosios Naujosios žydų gatvės pakraštyje. Sinagogos, kaip ir visa kita miestelio statiniai, ne sykį buvo nuniokotos gaisrų ir vėl atstatytos - ir su kiekvienu atstatymu, rodos, jų galėjo atsirasti vis daugiau. Tarpukariu jų buvo penkios ar šešios: Didžioji (arba Senoji) sinagoga, Naujoji sinagoga, Batsiuvių sinagoga, Chassidų sinagoga, Talmud Tora ir dar vieni maldos namai, žinomi kaip Mažosios gatvės kloyz. Tai, kas išliko, yra minėta Šaltupio gatvės sinagoga, ir čia, šioje aikštėje, kvadratinis pastatas su aukštu kaminu. Tai Batsiuvių Kloyz, pastatytas 1922 m. Kaminas atsirado po karo, kai pastatas buvo paverstas kepykla. Buvo užmūryti langai, iškirsti nauji, o antrasis aukštas visiškai pašalintas. Dabar pastatas, atrodo, priklauso privačiam savininkui - Anykščių žydų bendruomenės palikuoniui.
Šiek tiek toliau, už sovietmečio daugiabučių, slepiasi kvadratinis pastatas su aukštu kaminu. Mes einame link jo. Priešais jį stovi skulptūra, skirta galbūt garsiausiam Anykščių žydui - Rudolfui Baranikui (1920-1998). Gimęs Anykščiuose ir tuomet žinomas kaip Ruvimas Baranauskas, jis gyveno čia iki aštuoniolikos metų, kai išvyko į Jungtines Amerikos Valstijas ir vėliau pelnė tarptautinį pripažinimą už savo paveikslus. Tačiau vaikystės namų, miesto, kraštovaizdžio ir šalies prisiminimai jį lydėjo visą gyvenimą. Po to, kai Lietuva atgavo nepriklausomybę, jis grįžo su savo darbų paroda ir Anykščių rašytojui Rimantui P. Vanagui pasakojo, kad jo paveikslų vyraujanti juoda-balta paletė kilo iš vaikystės prisiminimų: balta sniego danga ant tamsių miesto stogų.
Iš čia du siauri, akmenimis grįsti takai veda atgal link centrinės aikštės, vis dar apsodinti tradiciniais mediniais namais. Šiek tiek toliau, priešais geltoną pastatą, pastebėkite 13 mažų žalvarinių namelių, sukurtų Romualdo Inčirausko. Daug dėmesingiau eidami ta pačia gatve pastebėsite šaligatvyje įmontuotą lentelę „Pėdos atspaudas“ (skulptorius Romualdas Inčirauskas).
Grįžtant į Antano Baranausko aikštę, kviečiu pasidairyti po kelis netoliese esančius objektus: buvusį Žydų liaudies banką, Angelų muziejaus meno instaliaciją, kurioje eksponuojami tarpukario Anykščių telefono abonentų vardai (sukūrė skulptorius Romualdas Inčirauskas), ir, žinoma, įkopti į Šv. Antano Paduviečio bažnyčios bokštą.
Senosios kapinės ir holokausto tragedija
Senosios žydų kapinės yra Kęstučio gatvėje, maždaug už 600 metrų nuo miesto centro. Stilizėtų vartų su Klajojančiojo žydo simbolio atvaizdu ansamblis žymi įėjimą, kartu su memorialiniu akmeniu. Pušimis apaugusiame kalne vis dar galima pamatyti kelis šimtus antkapių fragmentų, o nuo šlaito atsiveria gražus Anykščių panoramos vaizdas su Šv. Mato bažnyčios bokštais.
Dar du objektai lieka. Kaip visada, jie mus atvesdina prie liūdniausios ir skaudžiausios Anykščių žydų bendruomenės istorijos dalies. Anykščių žydų naikinimas prasidėjo itin anksti - jau 1941 m. birželį - ir buvo vykdomas itin žiauriai. 1941 m. vasarą, vadinamame Popo šilelyje, buvo įsteigtas atviras getas. Masinio žudynių vieta yra visai šalia paminklo „Laimės žiburys“.
Anykščiuose gyveno ir Petras Gražulis, gimęs 1958 m. spalio 28 d. - politikas, buvęs Seimo narys ir dabartinis Europos Parlamento narys. Gražulis taip pat yra dešiniosios „Tautos ir teisingumo sąjungos“ partijos pirmininkas. Jis gimė 15 vaikų šeimoje Mankūnuose (dabartinė Alytaus rajono savivaldybė). Dalyvavo disidentinėje veikloje, bendradarbiavo su Komitetu tikinčiųjų teisių gynimui, pogrindine organizacija, kovojusia prieš katalikų persekiojimą Lietuvos TSR, ir platino samizdatinę periodinę publikaciją „Lietuvos Katalikų Bažnyčios kronika“. Jis buvo vienas iš Lietuvos krikščionių demokratų partijos atkūrimo narių 1989 m. vasario 10 d. ir partijos Kauno skyriaus pirmininkas 1990-1994 m. Gražulis iš krikščionių demokratų buvo pašalintas 2006 m., nes pastaruosius kelerius metus nebebuvo aktyvus partijoje ir pradėjo kandidatuoti kaip nepriklausomas kandidatas. 2008 m. jis tapo „Tvarkos ir teisingumo“ partijos nariu ir buvo išrinktas jos vicepirmininku. 2020 m. gruodžio 2 d., paprašius įjungti kamerą per Seimo Kultūros komiteto nuotolinį posėdį, Gražulis ekrane pasirodė su pusnuogiu vyru. Gražulis Lietuvoje gerai žinomas dėl savo politinių skandalų ir atviros homofobijos, taip pat dėl atpažįstamo elgesio, pavyzdžiui, nuolatinių kreipimųsi į Dievą ir opozicijos Tėvynės sąjungai. Gražulis buvo įsivėlęs į daugybę eismo įvykių. 2012 m. jis partrenkė pravažiuojančią transporto priemonę, 2017 m. partrenkė moterį su vaiku ir pasišalino iš įvykio vietos, taip pat buvo kitų greičio viršijimo ir avarijų atvejų. 2018 m. LNK televizijos laida KK2 atskleidė, kad Gražulis su 20 metų jaunesne Birute Navickaite susilaukė nesantuokinio vaiko.
| Verslo tipas | Skaičius |
|---|---|
| Grūdų ir linų prekyba | 14 |
| Kiti verslai | 36 |
| Iš viso | 50 |
